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“大多數人相對而言都更喜歡離騷，我卻獨偏愛《九歌》。

“因為其相比於前者更有一種人性和神性的平衡在其中。”

邵思茗符合著點頭，“作為體現先民風俗人情以及娛樂祭祀活動的詩歌，確實確實包含著一種樸素而又深邃的對於人與自然（神）的描述。”

“看來還是你更有研究。”

接著為了避免露怯，我便轉過話題，“對於《九歌》我本來只是自娛自樂，但偶然間在得知了邵小姐的作品之後，實在是讓我不勝欣喜，所以特意邀請。”

“不知邵小姐能否賜教，讓我等這些凡夫俗子也能聽一聽這一本來專屬於神的祭祀之音。”

“能為您演奏是我的榮幸。”

邵思茗淺淺的微笑道，“只是不知道《九歌》中，您想聽哪一首，都唱一遍也行，就是時間太長了。”

“一首就夠了，多而不美。”

“那我唱一首《東皇太一》吧。”

東皇太一是《九歌》的神靈譜系中地位最高的主神天神，但我無論是對其本身還是最高都無感，對此也不在意，就要隨口應下。

但話在嘴邊，卻是忽然一變，“不，《東皇太一》太高，我更喜歡《河伯》。”

“《河伯》？”

“對，就是《河伯》。”

我端起了茶杯，晃動的茶水將頭頂水晶燈照下的光芒拉扯的扭曲，光影投影在瞳孔之中，彷彿化作了一條蜿蜒無盡的河流。

九歌本質是楚人祭祀原始神靈的祭歌，楚地民間好祭祀，每祭一神，必以歌舞娛之。

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