現如今的斡勒汗鐵札的許多偏妃與妾室便是昔年他的庶母。

因著這件事，大魏的許多儒者將斡勒人斥為“禽．獸”，罵他們“悖逆人．倫”。元幼祺卻聽曾與斡勒人打過交道的元承宣說起過，因為斡勒不似大魏人口多，百姓也多是定居，以農耕為業的；斡勒人是逐水草而居，茫茫大草原之上的兇險，天災人禍之頻繁，遠非安居的中原人能夠想象。

所以，斡勒人口本就少，繁育變成了頂頂重要的事情。

而且，斡勒人不似大魏禮儀昌明，沒有中原這麼多的“臭規矩”，“父死子繼”在他們的眼裡，自然不是什麼大不了的事。只要不跟自己的親孃亂來，便算不得什麼。

難道，顧蘅成為了她父皇的妃子，幫助她將來成為大魏之主，她要學斡勒人將顧蘅收入後．宮嗎？

元幼祺不由得打了個寒噤。

前朝的某位皇帝繼位之後，便將他的父親，那位已經駕崩的老皇帝的妃子，從寺廟中接了出來，轉臉便成了自己的妃子，後來甚至還封了後。當時，這件事令全天下為之譁然。

幸好，那時候國家政治清明，百姓生活富足，關於皇帝家的那點兒事，除了幾個酸儒，並沒有幾個人當真計較。

元幼祺倒不是怕，或者在意天下人的議論。她在意的是，她怎麼可以讓顧蘅委身，為她做那種事？

那樣的話，她口口聲聲說著喜歡、在意顧蘅，又算什麼？

思及此，元幼祺竟然心生慶幸來。

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