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書接上集。程咬金繼續講故事。

得此緣由後，梁武帝即與寶誌禪師一起以無量威德自在光明如來陀羅尼施食法為核心，花了將近三年時間製成水陸儀文。

儀文製成後，梁武帝首先在宮內設立道場，於佛前不點燈燭，手捧儀文，向佛虔誠發願：“若此水陸儀文能資助六道，廣度有情，燈燭不點自明；否則，燈燭晦暗如初。謹啟。”

梁武帝發願之後，便在佛前行禮拜。

剛一拜下，殿堂之內，頃刻之間，燈燭自然通明，光耀如晝；再次禮拜，整座宮殿有些晃動，出現安祥訊號；三拜完畢，天空居然飄下香花，示現少見祥瑞。

由此，梁武帝信心大進，更加堅定不移。

於是，當時農曆的二月十五日，在鎮州金山寺，舉行了佛教歷史上第一次水陸法會。

梁武帝親臨地席，令著名的僧祐律師宣讀儀文。

年代約在梁天監四年，一說在天監七年。

自是，水陸法會就在國內流傳開來，並發展成為佛教寺院裡最為隆重的佛事活動。

梁武帝之後，水陸儀文由於經歷周、隋戰亂而逐漸失傳。

直到唐太宗貞觀年間，長安法海寺的英禪師在夢中得到異人指點，醒後在大覺寺內的一位僧人義濟那裡，得到了梁武帝的水陸儀文原本，遂再興法會於山北寺。

從此，水陸法會又得以重新風行海內。

水陸法會，又稱水陸道場，為漢傳佛教寺院人數最多、規模最大、型別最全的殊勝法會，全稱為“法界聖凡水陸普度大齋勝會”。

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