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“所以，這些故事怎麼樣啊！”程咬金問道。

“好，講的好啊！”

“再講個故事啊，沒有聽夠啊！”

“再講一個故事。”西門飄雪說道。

程咬金繼續說道：“我再講一個故事了啊！”

面對俗世，很多禪修者覺得，自己已經空空如也，心無一物了。

其實，這並不是真正的空，真正的空不僅是心無一物，而是連心無一物的概念都沒有。

這之間的分野，就是高僧和得道高僧之間的差別。

高僧心無一物，但概念還在，因此雖然有智慧，但無法成佛，只有連概念也沒有的，才是真正地遁入禪門，參修成佛了。

溈山靈佑禪師的門下有兩位弟子，一位叫作仰山禪師，一位叫作雙峰禪師。

有一天仰山禪師問雙峰禪師：“師弟近日修行可有什麼見地？”

雙峰禪師回答道：“據我所知，實無一法可得。”

仰山禪師就說道：“你仍然停滯在塵境之上啊，因此找不回自己了。參禪學道要根不隨塵，六根不要隨著六塵轉動。”

雙峰禪師不以為然，說道：“我是無一法可得，但怎麼可以說我停滯在塵境之上呢？”

仰山禪師告訴他道：“你以為無法可得，其實已有一法可得。這就是無法可得的觀念。無法可得的觀念就是百一法。比如我們平常講空或者四大皆空、一切皆空，其實並沒有全空，至少你有一個空的觀念、空的概念。因此你還是不空，所以真正的空還有空，空空了你的空。你一個概念都不可以有。”

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