日期：2021-12-23 05:49:44

第十七章 武帝滅佛 5

智炫的話表面上是在斥責道士，實際上卻是在指桑罵槐，其批評周武帝宇文邕為帝昏庸、寵通道士，皇帝宇文邕並沒有智炫想象得那麼愚蠢，他當即就聽出了智炫的弦外之音，並在內心深處對和尚生出了厭惡之情。

周武帝宇文邕立志要做一代聖君，他決不允許被人抓住偏向道士的把柄，同時，也無法繼續容忍寺院僧人無視君王和國家法度的惡劣行徑，於是，那天就在太極殿內，周武帝宇文邕在盛怒之下，宣佈了要在北周推行佛道雙滅的宗教政策。

從此，周武帝宇文邕滅佛滅道，他要求在北周國內，禁止道教和佛教的一切宗教活動，摧毀所有佛祖菩薩及三清四帝諸天神仙的塑像，並責令僧侶和道士全部還俗，道觀寺院的財富散給文武百官，寺觀塔廟賜予王公，其他奉祀崇拜，禮典所未載者，盡皆除之。

周武帝宇文邕此舉在北周斷絕了佛道的發展，齊王宇文憲向來親近方外之人，他不願看到佛道盡毀，便對周武帝宇文邕進行勸諫，其詳細陳述了佛道二宗在思想哲學方面的先進性，希望皇帝能夠手下留情，為佛教和道教留下一點思想的光輝。

皇帝宇文邕認為齊王宇文憲說得有些道理，便在與百官商議之後，決定在京師設定通道觀，招募優秀佛道弟子合計一百二十名，均著衣冠笏履，鑽研老莊周易和佛家經典，這些人不再有佛道之分，統稱為通道觀學士，並設定官吏進行管理。

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