日期:2021-12-23 05:49:44
第十七章 武帝滅佛 5
智炫的話表面上是在斥責道士,實際上卻是在指桑罵槐,其批評周武帝宇文邕為帝昏庸、寵通道士,皇帝宇文邕並沒有智炫想象得那麼愚蠢,他當即就聽出了智炫的弦外之音,並在內心深處對和尚生出了厭惡之情。
周武帝宇文邕立志要做一代聖君,他決不允許被人抓住偏向道士的把柄,同時,也無法繼續容忍寺院僧人無視君王和國家法度的惡劣行徑,於是,那天就在太極殿內,周武帝宇文邕在盛怒之下,宣佈了要在北周推行佛道雙滅的宗教政策。
從此,周武帝宇文邕滅佛滅道,他要求在北周國內,禁止道教和佛教的一切宗教活動,摧毀所有佛祖菩薩及三清四帝諸天神仙的塑像,並責令僧侶和道士全部還俗,道觀寺院的財富散給文武百官,寺觀塔廟賜予王公,其他奉祀崇拜,禮典所未載者,盡皆除之。
周武帝宇文邕此舉在北周斷絕了佛道的發展,齊王宇文憲向來親近方外之人,他不願看到佛道盡毀,便對周武帝宇文邕進行勸諫,其詳細陳述了佛道二宗在思想哲學方面的先進性,希望皇帝能夠手下留情,為佛教和道教留下一點思想的光輝。
皇帝宇文邕認為齊王宇文憲說得有些道理,便在與百官商議之後,決定在京師設定通道觀,招募優秀佛道弟子合計一百二十名,均著衣冠笏履,鑽研老莊周易和佛家經典,這些人不再有佛道之分,統稱為通道觀學士,並設定官吏進行管理。
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