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“治人事天莫若嗇。”樂豫進一步進言道：

“自古以來，聖帝哲王莫不勸課農桑，勸課農桑之舉，莫大於興籍田禮。《詩經》雲成湯之不迨遑於籍田，《尚書》載文王不遑於暇食，反者，昔日周宣王空有千畝而不籍田，徒有郊廟而不敬祀。

官拜周室卿士的虢文公於是進諫曰：‘籍田之禮，王者不可不行。庶黎之計，大莫過於耕稼，祭祀天帝所供者，五穀也；萬民衣食所賴者，粟菽也；國家財政所支者，農稅也；戎事能致千里者，倉稟也。

故天子之務，首重於茲。今天子繼承先祖之大業，反遺先王之德業，田之不籍，祭品匱乏，塞民財源，將焉祈之於天帝，役之於黎庶乎？’

宣王不聽，依然故我，良言不用，輕其周師於四方，卒有姜戎之難，終損中興之名，周道由是而衰，遷延至今，守成周之土而殘存，雖戎狄之西旅，鄭莊之魚麗，殘衛之百乘，鹹可馳騁王畿而不憚，蹂躪天威而周民諾諾，蓋前因之有後果，勢弱之有屈色也。

今宋室內有構亂之餘波，府庫空空如也，外有強楚與從國環伺，社稷有累卵之危，比之周宣王之世，猶蚍蜉之於喬木，扁舟之於舸艦。以西周之鴻業尚有西顧之憂，君之宋室，一如風雨行舟，針尖起舞，焉能不增福致祥，親勤籍田，以先群萌，率勸農功。

肺腑之言，竊為君上計，維君察之。”

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