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靜靜聽著米迦迦連綿不絕的敘說，金鐸抄手撿起塊大鋼炭擺成幾瓣。

撿取一塊放進太空杯，接滿礦泉水。

挎包裡取出一片五爪黃連投入太空杯，轉手遞給北碚。

“這是什麼？”

“鋼炭水治嗓子。試試。”

“有效果？”

“奇效！”

北碚鷹眼般銳利的眼睛盯著金鐸，又看著飄著一層黑末的水，毫不做作接過太空杯大口吞下閉目修整。

米迦迦帶著金鐸繼續往下看。

第二件是魔都博物館院藏否的複製品。弦紋缶。

這是最典型的圓腹缶。整體就像是一個放大幾十倍的矮腳杯。

接下來是04年金匱城鴻山越國墓裡的缶。

國博的缶跟其他缶樣式有些區別，但總體來說，都是圓腹大口。

還有其他各個博物館的缶也在隨後看完。

身邊有隻嘰嘰喳喳快快樂樂的小黃鶯，也沖淡了壓在眾人胸膛上的重壓。

米迦迦指著銅鑑缶和絃紋缶：“顧問組各個老師在選擇缶的樣式上出現了分歧。”

“一部分支援圓腹的弦紋缶，還有一部分支援銅鑑缶。”

“時間很緊，必須要在三天之內確認。”

雖然米迦迦的話音非常好聽，但這一刻卻是給了三人潑天壓力。

唐宋元和黃博也是文博界裡的高手，但對缶的認知還是很少。

缶在神州樂史上的地位舉足輕重，號稱八音之首。用她做道具那確實是神來之筆。

這玩意不單單是樂器，還是禮器也是酒具，平日裡也兼著水具的功能。而且，各個朝代缶的樣式也徑庭不一，想要從中找到最適合開幕大戲的道具，短時間內絕非易事。

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