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他收藏的神州精品瓷器超過了世界上百分之九十以上的公立博物館。

也是大維德這個人，他還做了另外一件足以載入史冊的一件事。

他將1462年版的格古要論翻譯成了日不落文。並取名為神州文物鑑賞學：格古要論。

格古要論成書於1388年，是明代存世最早的一部專門論述文物古董典故源流、鑑賞指要、品級優劣、作偽手法和真偽鑑別的文物鑑賞專著。

這本書到現如今依然是每一位資深文博人所必須熟讀的無雙經典。

在大維德眾多收藏中，杏林春燕圖碗是清三代中數一數二的至臻精品。

都知道乾隆步入老年之後，欣賞審美水平從雲端跌倒谷底，直接將神州審美從領先世界一千年幹到慘不忍睹的地步。

在那些年瓷都景德遵照乾隆諭旨出了天量奇葩瓷器，為無數後人詬病。

不過，那一對杏林春燕圖碗卻是能稱得上乾隆時期的代表作。

碗是最著名的琺琅彩瓷器。

琺琅彩瓷器都是瓷都那邊專門製造的頂級貨，其他同屬於官窯的瓷器比起琺琅彩瓷器完全不是一個檔次。

從康熙到乾隆一百年間，用作燒造琺琅彩的瓷器瓷胎是整個滿清朝最好的。

這種東西只供皇家使用，因為燒造琺琅彩的三處御窯都在天都。第一處在怡親王府，第二處在頤和園，第三處那就更牛逼了。

紫禁城！

沒錯，因為康熙雍正乾隆爺孫仨喜歡琺琅彩，就把燒造地點放在了紫禁城的養心殿內。目的就是要每天親眼看到自己親自設計企劃的琺琅彩瓷器的進度。

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