最終以《易經》為首的一眾儒家經典分出一道道靈光，落入他腦海之中。

霎時間，這些靈光化作一卷 卷 的竹簡，在他意識之中不斷的沉浮。

隨著他念動之間，就能展開供他翻閱。

靈青自身以符之一道為根基，這靈臺玉碑中的知識和法術，自然也是以符籙的形式呈現。

哪怕是道經典籍也不例外。

如《太上老君說常清靜經》，就是以一篇靈文的形式呈的。

當有人獲得了這篇經文之後，時時誦讀的感悟都是在祭煉這篇靈文。

若是能夠悟得一些道理，也能憑藉自身的理解將其化作相應的法術。

畢竟：形而上者謂之道，形而下者謂之器。

器者，亦術也。

道為根本，法為枝幹，術不過是道餘罷了。

若是能夠參悟大道，又何懼法術不精？

同時每個人在獲得這符籙的同時，也會得到一門靈符觀想法。

就是當初他在槐蔭山上教導小倩等人學習法術時的法門。

也是功德靈符法的前身。

雖然簡陋，但能夠降低學習的要求。

日後若是有天賦異稟者，自然能夠更進一步的學習。

曹煦等了一會，見沒有別的經文之後，他又讓顏玉依次向其他幾座玉碑禮拜。

然後除德字碑中飛出一枚功德寶籙，動字碑中飛出百鯉化龍變、孔雀五絕掌兩門功法外，其餘幾座玉碑中並無動靜。

靈青將自身所學歸納分類，立下六座玉碑，並不是要讓人劃分為六個等類的意思。

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