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皇帝曾經和哈密爾法師討論過宗教信仰的分佈情況，哪怕是在清教徒立國的美國，城市與鄉村之間的宗教信仰也會有區別。表面上看有遵從羅馬教會教義的天主教，東歐移民信奉的正教會，還有擁有加爾文宗和浸信會背景的主流新教派——由於新教特有的理念，擁有衛理宗、信義宗、聖公宗、貴格會乃至無宗派的福音教派在基督教版圖中大肆擴張，以至於每四名基督徒中就有一位福音派教徒——這是一項嚴格的社會調查，皇帝排除了作為財閥入場券的猶太教，然後從美國的各個民調機構和智庫機構中拿到了相關資料，將其當做說服哈密爾法師的論據。祂聲稱如果拋去人種差別導致的教派矛盾——比如鐵鏽帶盛行的白人福音派和城市貧民窟裡認為上帝是黑人的黑人福音派——導致諸如以基督民族主義為核心的白人福音教派類極端反智教派出現的原因，不外乎極端的貧富差距、階級差距以及統治階級刻意維持的階級隔閡。乺

這類信徒往往受教育程度低，他們沒有足夠的智慧去解釋生活中的現象，只能以他們認知內能夠解釋的陰謀論以及那本聖經去解讀。這樣的概念可以向外延伸，即勞動人民越是貧窮、受教育程度低的地方，宗教迷信就越是盛行，當地掌握大量財富的階級會努力維持宗教信仰的存在，例如1926年達頓城著名的猿猴訴訟案，一名傳授進化論的青年教授被法庭判處罰款。這些地方沒有正確的思想引導，統治階級只有讓宗教成為精神上的毒品，用末日論和天堂地獄進行威脅，勞動人民才會忍受現世的剝削轉而相信死後的世界，最好的例子就是印度教和種姓制度盛行的印度次大陸。

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