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一邊農忙的時候，鹿正康也會想，自己什麼時候能得一個道號。估計得在仙緣大會的時候了。玄遊子的道號是他自己起的，陶然子的道號是她阿爹給起的。鹿正康心想，他真要有個道號的話，還挺不習慣的，或許等以後出去闖蕩久了，天下修士會給他起一個外號。

崑崙宮的人很少出去晃盪的，有外號的人也不多。大師伯被人稱作雲河劍仙，自然是很厲害了，普天下的元神修士，能和大師伯比劃比劃的，可能一個也沒有。

鹿正康倒是很想拜大師伯為老師，他的《棲情劍訣》也是天下少有的劍仙妙典。不過，來日方長，他也不急於一時。

十月十五，鹿正康依舊跟著田裡的道人虛影一起耕作，越來越熟悉這個道人了。就是不知到底是哪位祖師。熟悉得就像是自己的影子一樣。

種田不是一天兩天的事情。在仙緣大會之前，鹿正康每天都得在田裡泡著，聞著各種氣味，一杆鋤頭，挖出許多活著的，死了的，植物，昆蟲，蠕蟲，有時候能挖到一泡靈乳，就想是泡沫一樣，戳破後氤氳開一陣霧氣。

與靈土打交道的感覺是很奇妙的，大地的存在感極強，鹿正康有時候分不清是自己在耕田，還是田在耕作他。如果力是相互的，那麼靈感也可以是相互的。

鹿正康泡在道人的投影裡，心思卻飛得無比遠，他在考慮一些形而上學，世界的本源，意識和物質的本質，這些就是道人們一生都要追求的東西了，很枯燥，很無聊。假如修道不是為了追尋道的終極，那麼應該就是追求力量，不過，沒有道行的修士往往會止步在某一個層面。

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