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鹿正康是一個很有執行力的人。主觀上的積極個性和客觀上的技能儲備，所以他有完成任務的意願和能力。

這次用來給自己贖罪的阿克圖瑪，或者叫快樂泰坦肥宅嘉年華之類的東西，也就是磋商環節，其實早在裁判所的營救計劃的模擬情況裡。

假如機械鹿能在主體被砍頭前升到強大神力，那也就有底氣與神話泰坦王掰腕子，輸了也能把人救走，贏了就把泰坦殺了給蘇湘離增長實力。

最有可能的其實是不輸不贏的平局，雖有勝負之辯，可誰也殺不了誰。那時候就該開始坐下來談談贖人的問題了。

但蘇湘離的亂入著實是最壞的預案，不是覺得她不強，是她的加入增大了變數，歸根結底，鹿正康是不想讓蘇湘離參與進來，怕丟人，也怕麻煩。

實在沒法用正常手段解決的話，大不了就用封神術嘛，讓麵條國神系諸神取代神話泰坦諸王的位格，但裁判所的演算結果是雙方法術體系不同，使用封神術的風險過大，不值得輕易嘗試。

之所以說不值得輕易嘗試，其實就是可以當作非常規戰略手段來使用。每次使用封神術都有很大的風險，神格的不對等到還不算最大的險情，法術使用範圍的不確定才是最恐怖的。

假如把封神術比作是搶車位的話，神格不對等的情況，就是小轎車開進大卡車的車位，容易被管理人員找麻煩，這個麻煩的情況很多，表現為災劫的形式，很可能是被停車場管理員連車拖走，那大車受影響就比較小一些；要麼就是人家大卡車回過神來把小車頂開，那是兩敗俱傷，小車自然是被撞稀碎，大車也得掉半拉引擎蓋。

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