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還是那個會議室，在桂省特事局的胡局當著新來人的面前，再度做了一遍報告之後，為首的那位老者便開口說道：

“各位，關於我們這位超凡第一人的說法，大家認為如何？”

被請來諮詢的兩人互視了一眼，在那位身穿白大褂的白髮中年人伸手做請狀後,最先開口的是那位道裝打扮的玄威真人。

雖然是宗教界人士，但在場的眾人都沒有小視這個道士的意思，因為這位玄威真人不但本人是一位B級的超凡者，出身於天師府的他更是差不多代表著夏國如今的修行界各大道派的意見。

面如白玉，頜下五縷青須的玄威真人對著上面幾位做個揖手禮，然後才說道：

“張某認為,這位高顧問所言沒有虛假。”

“在我玄門記載之中，也不乏這等時代弄潮兒一樣的角色出現,只不過每一次都是曇花一現,隨著時局的變遷，這些人不是飛昇成仙，便是很快就會消逝或者泯然眾人！”

作為符籙派正統的天師府傳人，玄威他不喜歡一口一個貧道來自稱。

原本“貧道”只是一種謙稱，是道者的自我稱呼，貧表示本，含謙遜、謙卑之意。但晉與南北朝時朝廷定製僧人自稱貧道。唐以後僧人則改稱貧僧，道士則謙稱貧道。這樣貧僧這種稱呼似乎在謙稱之外又多了幾分和尚化緣的意味。

所以連帶著，一些符籙派的道士本來就沒有化緣乞討的習慣，不喜歡自稱貧道也可以理解。

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