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面對吳家叔侄倆的追問，高景飛微微一笑，說道：

“其實答案都已經在兩位家傳的冰玉訣和輕羅功的開篇總綱之中。”

“靈飛經有言：‘素羅飛裙，羽蓋鬱青，晏景常陽，回駕上清，流真曲降，下鑑我形，授我玉符，為我致靈’，這與輕羅功的真意頗有相似之處，在我看來修煉此法最重‘遺去機巧，意冥玄化，而物在靈府，不在耳目，故得於心，應於手，孤姿絕狀，觸毫而出，氣交衝漠，與神為徒。’”

“後面這是唐人評價名家畫作的說法，但用在形容輕羅功的修煉途徑之上，卻也是恰到好處。”

“而冰玉訣繼承了輕羅功的途徑，但又劍走偏鋒的另闢蹊徑，關鍵則在‘須精誠潔心，澡除五累，遺穢汙之塵濁，杜**之失正，目存六精，凝思玉真，香菸散室，孤身幽房，積毫累著，和魂保中，彷彿五神，遊生三宮，豁空競於常輩，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也，能精修此道者，必破券登仙’”

“這話說的雖然誇張了些，但也印證冰玉訣所含真意，是一門築基先天的妙訣。”

“與道家物我兩忘之境不同，冰玉訣想要突破先天，那麼必須要進入心若冰清，但身體上卻要運轉功法，出於氣貫長虹，髓如湧，血如潮的特殊狀態中，‘冰清玉潔，虛映之道，當得至精至真之人，乃得行之，行之既速，致通降而靈氣易發。久勤修之，坐在立亡，長生久視，變化萬端，行廚卒致也。’”

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