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劉安讚賞的看了他一眼，然後為他解釋這幾個關鍵詞的含義。

“所謂重複之字即‘覆文’，亦可稱為‘符文’，即最早道門教派的‘神符’。傳言為上古天神觀天地現象而書寫，後世稱為‘天書雲篆’或者‘玉書雷文’、‘鳥篆’等稱呼，統稱為神文、神符。以丹為字即以硃筆書寫的神符，為一種筆畫屈曲、似字非字的圖形。”

高景飛心中瞭然，這不就是道門符籙的由來嗎？

“而‘***’即吞符。”

“祝，亦作‘咒’，此法亦傳自上古，是巫覡溝通上蒼、神靈之法，最初的咒語即為神靈之言辭，神咒法力無邊，普通人若是得知唸誦，都可祛疾治病，長壽康健。”

“《太平經》卷五十《神祝文第七十五》稱咒語為神祝。言天上有常神聖要語，時下授人以言，用使神吏應氣而往來也，人民得之，謂之神祝也。”

高景飛意識之中智慧的火花閃動，之前的老君釀的效果仍在，讓他神思清明，頓時將原本天公九節秘祝法之中的不解之處理解的透徹大半。

然後他又提出一個很早以前就有的疑問。

“殿下，不知這飲符水治病之術是何原理，直接施展靈符不行嗎？非要化符為灰兌水服用嗎？”

小時候他就見過燒符水和香灰治病的法子，當時以為都是封建迷信，而那些沒有法力的神棍所為確實都是迷信。

但是透過與修行界的接觸，卻瞭解到真有符水治病，而這天公九節秘祝法裡面也有飲符水的法子。

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