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尸解仙與鬼仙，在夏國神話傳說之中都把祂們歸類為同一存在。

其實這種說法是不完全正確的。

高景飛在郭世鵠那裡從論壇上了解到不少的道門秘辛，其中就有修行界變遷的說法。

據說在魏晉南北朝的年代以前，天地間是沒有天、地、神、人、鬼五等仙說法的，那時候的主流是天仙、地仙與尸解仙這三種仙人。

後來隨著環境的變遷，原始的修行三條道路似乎很難再走下去，於是就慢慢衍生出了天地神人鬼五等仙的說法，其中天仙和地仙依舊如同古時那般無二，都是最上等也最難成就的仙人途徑。

神仙則兼修仙道神道，雖要受神職限制，亦不遜色天仙地仙多少。另外還有內丹派的最高成就陽神，便是這種純陽神仙的弱化版，因為陽神是拋棄肉身追求陽神飛昇的途徑。

人仙是指成就元神但尚未肉身成聖，元神蛻變為陽神的人間之仙，人仙肉身尤其極限，一般不能駐世超過二甲子，最多也就三百年，肉身衰敗的人仙沒有突破當前境界，那就只能轉修鬼仙。

鬼仙通常有兩種途徑，一種是失去肉身的元神真人不想要轉世重修，而轉修鬼仙之途，另一種就是陰魂靈體之流修煉而成的鬼仙。

而尸解仙就是比較古老的一門途徑了，講究拋棄肉身，以肉身積累為原料，轉化為元神的力量，然後再塑元靈法體，所成就的一種仙人。聽起來跟內丹全真派追求的陽神有些相似，實際上陽神的起源就是與尸解法相關。

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