經過張希孟、劉伯溫、毛貴，三人的討論，最終發表了一片洋洋灑灑，多達五千字的文章，被後世稱為外交綱要的大作，橫空出世。

作為這麼一份註定載入史冊的檔案，武夫出身的毛貴，竟然名列第二位，尚在劉伯溫之前，不得不說，當真是一大奇聞。

一個武人，還能有什麼高明的見解？

這不是胡說八道嗎？

張相竟然也跟著署名，替他宣揚，未免失去了張相應有的超然啊！

人們懷著各種各樣的心思，翻開了文章，想要瞧瞧，到底寫了什麼玩意？

結果一開啟，這篇文章開宗明義，就是四個字，內外有別。

倫理宗法，綱常道德，不能用在對外上面。

我們認可的道德倫理，僅限於我們的國土之內，歷代士大夫，不願意認真研究夷情，不願意瞭解敵國的情況，就強行以國內經驗，套用國外之上，因此出現了種種水土不服的問題。

極大損害了國朝利益，比如宋金的海上之盟，共同對付契丹，結果送走了一隻狼，迎來了一頭虎，直接造成了靖康之恥。

前車之鑑，不可不察。

因此對外交往，必須時刻牢記大明利益，以大明為先，凡是處理外務官吏，務必銘刻肺腑，要想清楚，大明需要的是什麼。

其實這裡就是在抨擊原來的禮部官吏了。

這幫東西不知道怎麼想的，高麗的那套花言巧語，辯解之詞，他們竟然不假思索，就給接受了。

藩國想要什麼，大明就給什麼？

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