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黑暗之中，手持宰劍的景霧臻再度揮劍。

宰劍，是負責分割祭祀犧牲的禮器，而非之前那口八面重劍一般的殺器。

犧牲，祭祀之重也，謂之：“使太宰以祝、史帥狸姓，奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉，無有祈也。”

人道曾有言：“夫取天之人，以攻天之邑，此刺殺天民，剝振神之位，傾覆社稷，攘殺其犧牲，則此上不中天之利矣。”

這句話中，‘攘殺其犧牲’的重要性是排在“剝振神之位”和“傾覆社稷”旁邊的，可見其位之重。

社稷，其實最開始的意思是‘神的居所’，所謂的‘神社’，也是如此，社是神的廟宇，稷則是指的五穀，也就是泛指食物，二者合起來，就是太古時期，神人雜居的時候，人與神共處的局面。

換而言之，眼前的宰劍，所分割的就不再是現實之中的事物，而是能夠宰殺犧牲，分割權柄的力量。

魔君們也意識到了這點。

他們也同樣意識到了，景霧臻的武道神意並不是單純的轟殺。

這武者，好奸詐，居然用秘法隱藏了自己的真實神意，讓自己看起來像是個無腦莽夫，實際上粗中有細。

她的武道神意——不是轟殺，而是‘制裁’。

制裁，分成兩個部分。

剛剛的暴力，是‘裁’，‘裁’有殺戮之意，所以有‘自裁’‘裁決’這麼個說法，就是說自己殺掉自己。

以‘裁’之力，便是剛剛的狂暴轟擊，展現出無與倫比的殺力，這是制裁所必須的‘力量’，是以暴力維護神意的方式。

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