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樹木尚且需要大地，大地也要立足於空間。

李啟走過人群，提高音量說道：“修行需要老師，學習要有前輩，一切的一切都肯定要建立在前人身上。”

“我們所說攀附之輩，無非是怨其不惜，恨己不有，在場便有柳東河的親子，儒家講孝，敬重父子關係，要說柳東河之子不曾借用父輩餘蔭，估計是不可能的，那麼他便也是攀附嗎？”

李啟一氣呵成，繼續說道：“這也叫攀附，那也叫攀附，世間便只有你們這般清貴人物不曾攀附，前輩是這個意思嗎？”

李啟走上前，一通駁斥，替凌霄花神解了圍。

凌霄花神透過去感激的目光，畢竟她怎麼說也只是花神，要論嘴皮子，恐怕是不如眼前的儒家修士的。

儒家的嘴皮子可是出了名的，昔日巫道和人道公開論道爭雄的時候，人道這邊所出的便幾乎都是儒家和名家之人，因為他們兩家在人道之中最為能言善辯，引經據典。

不過……

這在這一點上，李啟也不差。

他出身祝人一脈，而祝人，則是巫道禮官的重要來源……在人巫未分家之前，實際上便是名家的始祖。

祝人在祭祀的時候，有很多規矩。

依照名位的不同，有不同的禮儀要遵循，因此禮官會特別擅長於辨別名位之事，這門手藝，在人巫分家之後，成為了後代名家的來源。

名家，本身也是為了辨別‘名’與‘位’的道統，是禮官的直系傳承。

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