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很快，柳參之和李啟就趕到了上苑。

一路上，兩個人都很高興，不斷的高談闊論，探討著自己對於日後道途的見解，以及巫器蠶的改進方法。

巫器蠶還有很多方面可以改進，李啟解決的只是實用性的問題而已。

兩人並肩走在街頭，這個場景在上苑非常常見，四處都是如此行走計程車子，旅客，學生，所以一點也不起眼。

很快，他們就趕到了凌霄花神所在的地方。

在外面敲門。

裡面傳來一個清冷的聲音：“誰？”

“花神，是我們，李啟，還有……柳參之。”李啟說道。

在百越的話，這種門根本擋不住什麼，但這裡是長安，而且還是上苑這種景點，整個上苑都是一個完整的陣法，其中鑲嵌了上百個洞天。

在這裡不僅不能動武，就連透視之類的術法都用不了，五品和九品除了地位上的差距，其他在‘人權’方面的差異，差別真不大。

別說五品了，律法和規矩面前，就是人皇也要低頭，這是整個人道的道基，想要對抗這點，就要對抗整個人道。

人道百藝中的幾個大家，都建立在規矩之上。

儒家的‘禮’，講究“制禮義以分之，以養人之慾，給人之求。”

法家的‘法’，支援的“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”。

墨家的‘天志’，《墨子》曰：我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩。輪匠執其規矩，以度天下之方圜。

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