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雙方一來，直接就對於禮的出現方式產生了爭執。

這種爭執不太可能從言語上得出結局。

所以，雙方的術法就成了分出勝負的方法。

卻見李啟身周浮現了他所理解的‘禮’。

制度，規律，開始覆蓋之前籠罩他的‘水’。

禹之為君，左準繩，右規矩，故機旋相得，用之牢利，成器堅固，動合禮儀，言成制度，是謂禮。

“君子於此待我以橫逆，其無禮也！”李啟喝道！

語言，是有力量的。

昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭，就是如此，李啟以前也曾展示過這樣的力量。（見第一百五十五章）

他在指責唐國對他無禮，如此，他的術法便帶上了力量。

既然無禮，那麼之前的規矩束縛自然鬆脫，李啟同時也得到了自由，並且還擴張到了柳君逸的身邊。

李啟的手段可比‘水’要暴烈的多，更像是重重鎖鏈橫起，阻止柳君逸做出任何動作！

這一手使出來，卻讓旁邊圍觀的不少人驚訝的站了起來。

這種招數，不是巫覡應該掌握的，這是人道的手段！

這巫神山公子是怎麼會的？！

然而這時候，另一邊的柳君逸卻輕聲說道：“禮，立治之本，統之心體，以齊正於物，明體之所行踐履之事，何故壓人？”

禮是用來約束自己的，而不是用來強迫別人的。

柳君逸直言，李啟口口聲聲言禮，卻用言靈之法束縛別人，已是落了下乘。

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