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《金丹篇》有言：“夫五穀猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況於上品之神藥，其益人豈不萬倍於五谷耶？”

也就是說，人可以假借外物以自堅固形體，人體可以透過一定途徑，吸取外界如丹藥之類的靈異性質，就能不朽。

所以，在道門之中，分為兩條途徑，一條是內丹，一條是外丹。

內丹是性命交修，自身修為而生成，所謂‘龍虎寶鼎即身心也，身為爐鼎，心為神室，津為華池’是也。

如果修行者天賦不夠，無法自力形成內丹，那就只有藉助外力，透過外界力量，天地之氣交匯形成外丹，吞服之後，幫助自身成丹。

有的是用普通的丹鼎，有的是用別人的身體作為爐鼎，種種不一而足。

內丹的修行需要自身嚴謹，只求自身，對資糧要求一般，對心性要求極高。

外丹的修行則需要不斷探索，實驗，尋找什麼外物對自身成丹是有用的，對資糧要求極高，對心性要求也不低。

同樣是不入品，內丹的修行者想要入品，就需要自己慢慢修行，水磨工夫，最終元神圓滿，得以入品。

外丹的修行者想要入品，就必須自己設計丹方，一次次的實驗，最終調整出對自己有效的外丹，吞服後便可入品。

說到底，道門修行，脫不出‘日月之華、天地之氣，心思意想、望結丹砂，屈體勞形、欲求超脫，多入少出’一說。

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