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木中火，單獨拿出來沒啥名氣，但它和水中火、石中火合稱的三昧真火，則在大夏神話中佔有重要比例。

這種所謂的合稱，其實非常籠統，意義難以界定，具體是三種火焰都掌握就可以說掌握了三昧真火，還是必須三種火焰融會貫通，三火合一才叫掌握三昧真火，並沒有確切的答案。

連古儀也不知道，或者說，她根本沒著眼過這類細枝末節，對於太一琢磨三昧真火也不太理解——畢竟她不是純正的大夏人，沒有太一那種追求大夏風的情結。

說起來，太一看重三昧真火，還是因為當初煉丹煉成不明物質留下的後遺症。

如果一開始就成功了，太一也許便不願意花太多心思了，可恰恰因為“求不得”，太一才總是對煉丹一事耿耿於懷。

而且後來透過瑤池元君、丹山羽嘉、帝俊他們幾個證明了：山海界沒有煉丹體系，不光神族沒有，即便是以傳承廣博、秘錄豐富著稱的仙族也沒有。

至少中土五方、十方大疆南部、蓬萊洲、列姑射島、千里槃木這些地方沒有，其它區域還未探索，暫時不得而知。

除了煉丹體系外，據煉寶專家伏羲華胥所說：在山海界已知的區域中，同樣不存在煉寶體系。

伏羲華胥本身天賦異稟，又“找到了”和她相輔相成的太初易瑟，加上無數年的嘗試，才終於走上了煉寶晉升的道路，但她的路無法複製，煉寶的能力與技術也獨一份，根本算不得體系。

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