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神靈位格，一般由兩部分組成，一是神主制令賦予的職位，一是神自身融入的某些世界法則。這兩部分應該是相輔相成的，至少不能衝突。

不過，擱在太一這兒…做不到，他給不了新的契約者，或是崔戈拉夫維度通稱的新神，任何法則。也可以反過來說，他給了新神一個萬能的，毫無限制的，成長型法則的胚胎。

法則不固定，自然也就不存在分配職位時的衝突問題。

所以，太一安排職位時，可以很隨意，甚至是他想到什麼，就“賞”給別人什麼。

而且，通常來看，神這個體系，職位方面，本身其實也很混亂——

一個職位很多神擔當，一個神兼任很多職位，這兩種情況，都極為常見。

太一為圖省事，把審判與刑罰都交給阿塔夏來做，阿塔夏覺得很合理，彌生和南子同樣認為無所謂。

但仙族出身的列姑射衣持否定態度。

仙族，雖然也是山海精靈的一員，卻與神族、羽族、獸族、鱗族、甲族、蟲族…等山海精靈有很大的區別。

確切的說，他們的思維更接近人類，族內構成，也與人族世界一般無二。

在仙族眼裡，其他世界的神，與凡人沒有什麼差異，充其量強大一些，至於神或融合、或蘊含法則而生成的力量，更是不值一提——

仙族靠修煉就能掌握法則，還沒有限制，能夠一項一項的獲取下去！

如果拋開高看神靈一眼的虛假迎奉，單從結構合理的角度來想，仙衣的話就是非常正確的——

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