“自知道護國公欲立道統之後，老朽準備了兩套說辭，若是護國公欲急切成事，老朽便會進言罷黜百家獨尊法家。不過護國公答了兩朽三問，老朽已知護國公心意，便只能進第二套說辭了。”

李非沒有急著說自己建議的內容，反倒談起他的第一套說辭：“若獨尊法家，十年之內，護國公便可平天下，但這並未解決天下之難題，而是將之推遲三十年罷了。”

趙和點了點頭。

以他的能力，重新統一大秦真不是什麼太難的事情，甚至在統一大秦之後，這個帝國又會迎來一個所謂的“盛世”，但是，困擾大秦的矛盾並沒有真正解決，它只是推遲了爆發時間，當三十年或五十年後它再爆發時，其破壞力會比起現在更大，甚至有可能出現長達數十年上百年的割據混戰之局。

“法家尚且不能獨尊，儒、道之流，自然更不可行。以老朽愚見，法、儒、道，再加其餘諸子百家，各有所治，彼此偏重並不相同。護國公所立道統，何不雜糅之以取其長，析分之以利其用？”

趙和精神微微一振。

這個觀點與他的想法是不謀而合的，但是具體怎麼做，李非或許能夠給他更多的啟發。

“法家之說，首重治國，故此，護國公所立道統，在國政之上，當求以法治國，所謂王子犯法與庶民同罪雖是鄉愿，但成文之法，明示天下……”

李非終究是法家宗師，故此他首先還是從法家的角度來進言，在他看來，“以法治國”雖然不是什麼完美的制度，但卻是能夠在最大限度上保證秩序與公正的制度，他在進言之時，甚至揚言哪怕是最惡的法治，也比最善的無法之治要好。

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