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《山海經·大荒西經》雲：“西海渚中有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。”

郭璞的注提到：“弇山，弇茲山，日入所也。”隨後郭璞又注引《穆天子傳》曰：“天子遂驅升於弇山。”

夷怪虛蜃之螺從九天隕落的時候，弇茲山居住的弇茲氏族仍處於母系社會，隨著夷怪長生之秘被參悟研究，部落女首領也演變成古代傳說中，保管著不死藥的西王母。

由於這個部族發明了用樹皮搓繩技術，又擅長觀星測定、巫術醫藥，後世從中還演化出了傳軒轅兵法的九天玄女、傳皇帝養生術的**、天河織布的織女等等。

直到周穆王十三年即公元前989年，周穆王率領七萃之士、乘八駿之車西行，到達崑崙之丘群玉山，仍然見到了這位史前便成名的不死母神，並與她宴飲酬酢。

宴會上的周穆王，自然提出求取不死藥，可西王母告訴他，崑崙山仙界的不死傳說正隨著族人凋零，此刻已經走到了盡頭——因為在公元前兩千兩百年的帝堯時期，西王母已經請求射術絕人的大羿，帶著不死之藥離開了崑崙山，打敗盤踞在疇華之野的怪物鑿齒，將不死仙藥永遠埋藏了起來。

邋遢道人的思緒還在流動，江聞卻赫然感覺腦袋裡奔雷炸裂。

經歷過空谷龍吟事件的他，自然知道所謂的疇華之野不在別的地方，就是指這武夷大山；大羿打敗的鑿齒也不是什麼怪獸，而是閩越王城中不死不滅的鑿齒之民。

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