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‘斷罪必取輸口供“，這是華夏曆史上很長時間中的司法審判原則。

在大部分刑事案件中，被告人的口供是必不可少的證據，沒有口供就不能對被告人定罪。

這裡的口供專指被告人對指控事實的辨認，因而口供又被指稱為「首實」。

司法力量薄弱導致有罪推定，再導致片面追求被告口供，這正是華夏古代大部分刑事案件辦案過程的寫照。

而為了得到口供，那麼刑訊就必然出現了，成為了一項重要的斷獄手段。

當然，一個穩定的政權，肯定也不會放任刑訊濫用，因此在法律上對刑訊進行了制度化。

特別是唐宋的刑訊制度已經是空前完備，律條甚為詳細具體和嚴格，對刑訊的首要條件、物件、審批程式、刑具的種類、用刑的次數、受刑的部位、對濫刑官吏的處罰等都有多方面的規定，目的就是為了防止冤獄的發生。

不過呢，願望是美好的，但是大宋終究是人治社會，官員對制度的操作空間還是很大的。

朱煥之前擔心於讀書人的輿論，一直強忍著沒有對二女動刑。

現在他對二女犯罪的推論得到了讀書人的認可，而二女依然不肯認罪，這時候，他動用刑罰逼供，已經沒人會說什麼了。

於是，他冷笑看著唐婉和嫣然，「看來，你二人是不到黃河心不死了，來人，上刑！」

說完便從籤筒中抽出一根紅頭令籤，甩到了堂下。

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