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楊調鼎也算個好知縣。

他上任一年來開渠百里以灌溉民田，百姓稱善。

前個月，流寇猖獗之際，防兵缺餉鼓譟。好在河內縣作為府治所在地，還算富庶，楊調鼎籌措了些錢發下去才平息事端。不然搞不好又是一次兵變。

被保護的鄭王爺才捨不得出錢，即便棺材擺在門口了也假裝看不見。知府同樣不出頭。

楊調鼎開口道“老先生，人各有志，學生也不多說了。斗膽暫且將您禁足於宅院，安心養老，等流寇退卻，學生再登門請罪。”

楊嗣修呵呵一笑，“你確實膽大，不把我交出去”

楊調鼎搖搖頭。

楊嗣修站起身，拱手道“愛鍋主議是歹徒的最後歸宿。告辭”

狂熱的愛國注義和宗叫或格命的激晴一樣，常常可以作為罪惡感的撫慰之所。

泥腿子們交不上稅或者饑民活不下去了起來鬧事，他們抗稅造反，我強力鎮壓打的他們屁股開花殺的他們人頭滾滾，我忠於職守我沒錯我不會有罪惡感。

被活活燒死殘忍嗎誰讓他是異端，不信奉我的罪大惡極，死有餘辜。我沒做錯。

我賑濟百姓、懲惡揚善、修橋鋪路，我是好官好人好地主。但是他若和大順軍對抗，然後被殺，殺他的那位大順軍也沒錯。

好人和反哥命並不矛盾。殺掉這麼一個反革名的好人，大順軍人不會有罪惡感。

戰場上只有敵人和自己人的區別。

甚至可以再說的極端一些

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