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人的基礎性格很難改變，但人的觀念是會變的，而人的觀念也是性格要素之一。這也是某些教育存在的意義。讓大家都有相似的某一種性格。比如聚奎山的人都說：我們愛神教，愛教主，愛忠誠，愛正義，愛什麼什麼。

在蘇御看來，這並不高明，但還是有人看不穿。比如那些互扇耳光還喊口號的人；還有那像狗一樣在大街上排隊爬行的人；還有每天早晨在商場外面集體做早操的人。看似首領愚昧才會讓他們幹這些，其實不然，這是一些稍有教化意識的商人的篩控手段。

比他們稍微高階點的，會製造各種輿論，用環境改變人，而中招的人比比皆是。比如可以透過時裝表演引起風潮，把倉庫裡積壓的喇叭褲賣出去。女人們似乎更容易追時髦，而男人的衣服往往就那麼幾種。因為男人更不容易被騙。但商人們也不會因此放過男人，不信看看那些騎著幾十萬一臺的大摩托撞死的人，還有在很容易看到時間的年代裡仍然戴著幾十萬一塊的手錶的人。那東西除了裝逼還能幹什麼呢？為了掩飾“裝逼”這個粗俗而惡劣的詞彙，商人們會美其名曰：“高品味的男人值得擁有。”“做一個高質量男人，才能吸引高質量女人。”云云。

蘇御認為，最好的教育是“環境影響”而不是“耳提面命”，環境影響看似慢了些，但潛移默化間卻是根深蒂固。比如前一世，蘇總手腕上也有手錶。他從來不看手錶上的時間，只是用來給別人看的。因為別人會說蘇總有品位。

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