泰昌意欲革新科舉制度，選取或者說造就更多像畢懋康、王徵、宋應星等人一樣的人才，以促進大明發展。

這設立學院把有功名的讀書人集中起來教導還只是第一步。

接下來才是重點。

他微微掃視了一圈，隨即鄭重道：“禮部設立的學院要分為兩種，一種是光學文的，就叫文科學院，一種是文理兼修的，就叫文理學院。也就是說，讀書人考取秀才功名之後有兩種選擇，要麼進入文科學院學習，要麼進入文理學院學習，如果不進學院學習，那就不用參加科舉考試了。”

文理兼修？

這又是個從未出現過的新名詞！

鄒維璉忍不住問道：“皇上，這文理兼修是什麼意思？”

泰昌不假思索道：“所謂文理兼修就是既學文又學理，而所謂文就是《四書五經》和《孫子兵法》等典籍，所謂理就是孟侯和良甫他們鑽研的技術，還有算術、農學、經商之理等也可以算進去。”

啊！

眾臣聞言，再次目瞪口呆。

這麼搞，讀書人能接受嗎？

算術、農學這些也就罷了，讀書人或許還能接受。

畢懋康和王徵他們鑽研的東西說的好聽點叫技術，說的不好聽點那就是“奇淫技巧”啊！

還有什麼經商之理，讀書人向來都是嗤之以鼻啊！

皇上竟然專門開設學院讓人學這些！

這已經不是改規矩的問題了，這簡直是要顛覆讀書人千餘年來的認知啊！

這還不算什麼呢！

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