“還有後面的時文，這次的題目是‘君子喻於義，小人喻於利’。”

王靜繼續道：“虞子曾說，義利之說，乃我儒者第一義。可堂中的德雅居士方明，還有敬園先生孔修，卻不認同國子監的評判結果，說我二人之所以能在書試中名列前茅，是因我們老師私相授受。又說我們通篇都是歪理學說，就該當場黜落，以儆效尤。而非是將我們的文章列入前三，蠱惑人心。

他二人一個是致仕的前吏部侍郎，一個是前翰林侍講，是南直隸卓有聲望的大儒，故而便是我老師，也不能不慎重以對。”

龍睿則是冷笑不已：“這兩位說虞子的教誨，是‘存天理，滅人慾’，認為義與利是對立的，理與欲也是對立，認為利與欲為萬惡之源。

可我二人則推崇董夫子的言論‘心不得義不能樂，體不得利不能安’，我等儒人求名求望，說到底這不也是利的一種？我二人又認為天理不能離欲而獨立，凡事為皆有欲，認為這才是虞子的真意。”

李軒已經大致聽明白了，堂中的五位大儒分為兩派，

其中的方明與孔修為一派，認為王靜與龍睿的判詞，會敗壞社會風氣，又認為君子該是恥於言利的。

而兩位國子監司業，則在針對二人的論點辯駁。

此時堂上的童司業，恰好說道：“昔日伊川先生有一侄女新寡，其父助其再嫁，還是伊川先生親自為他堂兄寫得行狀，並曾大肆宣揚此事，稱讚他堂兄的做法。

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