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太學會約一經推出，在長安迅速引起了軒然大波，眾議紛紛。

不過沒人會說白貴是結黨營私，因為太學會約中的每一條約都是申明講學之要旨，意在重塑士林學風，並無任何蠅營狗苟的私利。

此外白貴在民間還是有一定的名望，一是當政的清廉和軍功，二是推行種植棉花和白公車，三是他的書法是當世大家，字如其人。

在此三者之下，基本上所有人都認為白貴是一名賢相，這結黨營私自然也就無從談起。

這就是有一個好名聲的好處！

若是奸臣來辦太學會約，哪怕沒有任何私心，但按照以往的名聲，好的也能抹成黑的。

再者白貴作為開元九年的主考官，擇錄的進士大多都有一定的名望，這些人肯定不能攻訐提拔他們的考官，而且白貴名望不錯，這些進士此時掌管著士林相當一部分話語權，有他們幫襯，白貴的名望不降反升，在一些詩詞作品中，對他都以“白公”敬稱之。

時間就這樣緩慢的度過，直到開元九年的仲夏，五帝錢和符錢的樣本終於被各家道統弄了出來，首先呈遞給白貴這個負責此項的宰相觀摩。

於是，白貴抽出時間，入昊天觀一觀。

昊天觀，老君殿上。

“五帝錢的樣式經我等商量之後，仍是採用往昔所用的方孔圓錢……”

“一是利於讓百姓接受並流通此錢，二則是方孔圓錢應天圓地方之說，雖不利於篆刻符籙，但黃銅非靈材，以此作為載物，更容易承接法力……”

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