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東北靈界深受華北靈界的影響，尤以出馬仙、保家仙為甚，當年華北百姓移民東北，帶去了中原文化，其中便包括動物仙信仰，四大門五大仙，最早在華北地區流傳，後來傳到東北，各種大仙祠才開始興盛起來。

四大門，指的是胡、黃、白、柳，胡是狐狸，黃是黃鼠狼，白是刺蝟，柳是蛇。五大仙在四大門的基礎上加了‘灰’，灰是老鼠。

保家仙，顧名思義，就是保護家裡和家族的動物仙，保家仙一般是不出去的；通常以家庭為單位，一家一個。

出馬仙則不同，出馬仙是要‘出馬’的，就是供奉的動物仙不能老在家裡貓著，為了進一步修行，得四處走動，驅鬼、治病、禳除災禍，積善除惡，‘出頭’了。

動物仙出馬，不能直接出面，而是附在有緣人身上，這個有緣人被稱為‘弟馬’，跟頂神派的‘頂神’、薩滿教裡的‘薩滿’一樣。一般情況下，有些信眾也會把‘弟馬’稱為‘出馬仙’或者‘大仙’。

行走江湖，聽到出馬仙、大仙，要注意區分，若是人就是‘弟馬’，若不是人就是動物仙本體，二者區別極大。

除受中原文化影響外，保家仙、出馬仙還融合了佛教、道教的一些東西，比如把五大仙編進神仙譜系裡，位列仙班，成為溝通地府天庭的仙家，在道門正宗眼中，相當鄙夷這種做法。

至於薩滿，從不被佛道正宗視為正法，處於鄙視鏈的最底層。受其影響的保家仙、出馬仙也不太受靈界各派待見了。當然，主要還是他們自己不爭氣，不修德行，稍有所成就肆意妄為，敗了名聲。

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