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任何時候人之一生都有三不朽：立功，立德，立言。

這也是不少人，不斷的想要做出一點功績被人記住的真正原因，立功有將軍開疆擴土，封狼居胥，勒石記功。

立德，謂創制垂法，博施濟眾，聖德立於上代，惠澤被於無窮。

三國魏李康《運命論》：“若夫立德必須貴乎，則幽厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。”

教化眾生，桃李天下，被後來者銘記。

至於立言，謂言得其要，理足可傳，其身既沒，其言尚存。

晉葛洪《抱朴子·行品》：“摛銳藻以立言，辭炳蔚而清允者，文人也。”

南朝梁劉勰《文心雕龍·章句》：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。”

說白了，在徐霞客之前的立言，是立德立功的延續，是傳承文明的載體和途徑。是把人們立德做人、立功做事經歷中發生的思想、經驗、矛盾和方略用文字記載其要，傳之與世，供人欣賞、借鑑，給人以啟迪和鞭策，這是功在當時功在後世的一項有意義的工作。

立言，也可以抒發志向，傳承文明，為天地立心，為生民立命，為萬世開太平。說白了，就是延續功德，傳承文明。

歷代先賢都把立言看作自己的歷史使命。古今雖富貴而名聲卻泯滅埋沒的人不可勝數，只有卓越不凡、敢於立言者，才被後人名揚。

周文王被拘禁在羑里時推演了《周易》的六十四卦；孔子受困回魯後編出了《春秋》；屈原被放逐後創作了《離騷》；左丘明失明後才有《國語》的寫作；孫臏被砍去了膝蓋骨，編著了《孫臏兵法》；呂不韋被貶放到蜀地，有《呂氏春秋》傳世；韓非囚禁在秦國，寫出了《說難》、《孤憤》等文章；司馬遷宮刑而寫《史記》……立言，雖非易事，但卻是人人宜作之事。

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