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於陳嶼而言，入定不是難事，在有了燻神香後跨入道境更是家常便飯。

不過香燭用的過多，精神會躁動，故而往常時日裡都會稍隔一段時間，用以平復精神層面的浮躁。

在二次蛻變後，這種躁動不減反增。

或許有精神大漲的緣故，相應的，每日出入道境都能帶來更多的收穫和靈感。

無論梳理過往、反省自身，還是發散神思、大開腦洞，道境在這方面都有不小用處，他能夠改出外採呼吸術燻神香功不可沒。

唯一可惜的，便是沒能一睹大定之上的道境，那些記述在經卷傳說裡，擁有種種不可思議的境界。

隨著‘入道’次數的增加，陳嶼漸漸發覺自己跨入的道境或許有上限，止步於‘大定’層面。

即便經卷書冊上還有驚蟬、龜息等層次，但模糊不詳、往往伴著誇大之詞，所冠之人無不是名聲顯赫的先賢，抑或從無史料佐證的遺仙隱士。

這些都有一個共通點，那便是無法去求證求真，任憑書上說寫。

難以說清真相如何。

“大概真沒有了。”

實際上，對此陳嶼並非沒有預感，當初第一次入定時之所以從道書上搬來初光二字，是他尋思著一番感觸與初光的描述類似，這才挪了名號用在此處。

他心下猶如明鏡，自己所踏入的道境和道門記載的那些大抵不是一個東西。

初光時尚且好說，到了大定則在很多地方都大相徑庭，除了寥寥幾個記述得不清不楚的殘卷外，主流道書涉及的觀點與他實際體驗相差很大。

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