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接下來的幾天，陳嶼一邊體會北地的風光人文，一邊時不時不請自來，拜訪廣聞寺中，將一眾經文卷軸悉數瀏覽品讀。

精神強大，腦域也在成就造化境時得到強化，一目十行、過目不忘對他而言輕而易舉，甚至視線所及經卷附著的靈性都被剖析，縱然對釋教的經義事先陌生，但看過一遍後，一筆一劃鐫刻在心，每時每刻都在化作一份份資糧澆灌心中光輪。

法象吞吐，反哺自身，思維拔升後洞悉理解之能又有了些許精進。

於是看得迅速，認知愈發深透。

“比起道門經卷，釋教的經書更加晦澀難懂，一些遣詞格外拗口，藏於內的佛理也過於深奧，不那麼友好。”

這在意料之中，釋教傳入不過幾十年的事，如今還在和道門你爭我鬥，一些本土化方面的作為並不成熟，以至於從外而來的釋教在不同州府生根發芽，長出的果實卻截然不同。

據說，廣聞寺的空安僧人出身千里外的大華寺，經義靠攏這一派，不過其中又添了些空安自身對佛法的理解，故而兩者相異。至於他這幾日趁閒暇去到幷州附近其餘幾家寺廟，發源各有不同，經書中的記載描述各自有差。

如此一看，齊地的釋教便顯得七零八落，不利於傳播，故而哪怕有官方下場刻意扶持，道門仍舊始終佔據上風。

當然這是總體而言，落在崇仁縣一地則恰恰相反，眼下的廣聞寺剛剛鬥敗了縣中有數的道派，可謂風頭無兩，城裡城外男女老幼皆有談論，寺廟中的僧人紛紛下山，宣揚慈悲佛法，很是熱鬧。

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