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接下來的幾天,陳嶼一邊體會北地的風光人文,一邊時不時不請自來,拜訪廣聞寺中,將一眾經文卷軸悉數瀏覽品讀。
精神強大,腦域也在成就造化境時得到強化,一目十行、過目不忘對他而言輕而易舉,甚至視線所及經卷附著的靈性都被剖析,縱然對釋教的經義事先陌生,但看過一遍後,一筆一劃鐫刻在心,每時每刻都在化作一份份資糧澆灌心中光輪。
法象吞吐,反哺自身,思維拔升後洞悉理解之能又有了些許精進。
於是看得迅速,認知愈發深透。
“比起道門經卷,釋教的經書更加晦澀難懂,一些遣詞格外拗口,藏於內的佛理也過於深奧,不那麼友好。”
這在意料之中,釋教傳入不過幾十年的事,如今還在和道門你爭我鬥,一些本土化方面的作為並不成熟,以至於從外而來的釋教在不同州府生根發芽,長出的果實卻截然不同。
據說,廣聞寺的空安僧人出身千里外的大華寺,經義靠攏這一派,不過其中又添了些空安自身對佛法的理解,故而兩者相異。至於他這幾日趁閒暇去到幷州附近其餘幾家寺廟,發源各有不同,經書中的記載描述各自有差。
如此一看,齊地的釋教便顯得七零八落,不利於傳播,故而哪怕有官方下場刻意扶持,道門仍舊始終佔據上風。
當然這是總體而言,落在崇仁縣一地則恰恰相反,眼下的廣聞寺剛剛鬥敗了縣中有數的道派,可謂風頭無兩,城裡城外男女老幼皆有談論,寺廟中的僧人紛紛下山,宣揚慈悲佛法,很是熱鬧。
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