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雲捲雲舒,又是一日豔陽天。
青台山上,道觀隱於山林,郎朗誦讀聲從中傳出。
“淨者,若聞無言,食無悔,言行無左右,則心性所致,誠哉至理不休……”
“蓋明明風逝,察然天地……”
視線落在院中,卻見一青年身披灰色短褂,臂膀皆露,捧著本線裝書讀得津津有味。
此非長風,而是另一本道書。
名為《華淨十生錄》,比起前者,眼前這本內容更顯晦澀,通篇都述說著明心淨唸的話,時不時還夾雜此世道門的學理術語,常人來讀可能不消三五句就腦漲昏昏,難以看得進去。
只是陳嶼卻不同,不僅沒有困頓,反而越讀越興起。
和前世道教最終的合源歸流有所不同的是,此世的道門尚未有一統之論,諸多學說繁盛。僅在南方大梁境內,便存續著數十上百支各不相同的流派。
更是時常有新的道學理念從某個大派古觀中流出,被無數道士熱議紛紛。
讚許推崇者有,憤然牴觸亦有。
往來千載,大浪淘沙,絕大多數學說都沉寂消失,但仍有部分一直被傳頌。
據前身所知,如今這許多的道脈法派中稱得上道學顯貴的總共只五脈,北邊三支知曉不多,暫且不談。論及記憶中名頭最大的,還是要屬屹立大河以南地界數百年的正陽觀、以及受到數朝帝王封敕的真武山。
一個信奉乾陽,一個秉持清微。
兩派可謂香火鼎盛,共執天下道門之牛耳!
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