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文易說這麼多真正的核心就兩點，限制道士的數量和財產，宗教財產同樣繳納賦稅。

當然，作為方外之人還是有特權的，比如免除了徭役等。

眾人只聽他一口氣說這麼多還這麼詳細，就知道他是經過深思熟慮的。

對這些方法他們大致上也都是認同的。

至於會不會引起宗教的反彈，呵呵……給他們一百個膽子試試。中國歷史上還沒有哪個宗教敢公然對抗朝廷。

白蓮教、李弘、方臘的摩尼教等起義，其實就是假託宗教的農民起義活動。

中國宗教早幾千年前就已經被政權馴化了，真正宗教和世俗爭奪權力，還要看基教和綠教。

即便此時唐國還只是個小國，任何宗教都不敢試圖搶奪王權，否則會遭到整個華夏文明圈集體抵制。

前世明末清初基教在中國是有過一段輝煌的，很多官員都改信了基教。

滿清時期基教教皇覺得自己在中國的信徒夠多了，有能力影響朝廷了，就想憑藉一封信對朝廷指手畫腳。

康熙直接下令禁絕基督教信仰，就只在北京保留一座教堂其餘全部搗毀，幾十年傳教的成果毀於一旦。

教皇想象中的信徒起義並沒有發生，朝廷只是下了一道聖旨，說基教是邪神淫祀百姓就不信了。

之後大家又在文易制定的框架基礎上，進行了完善。

比如限制道觀的規模，村一級的小廟不能超過十個平方，鎮一級的就兩三間房子。

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