梁川笑著道：“這是書上說的，我說給孟良臣的絕不是這樣。”

孟良臣一陣苦笑，梁川說的天下大同那時連官家也沒有了，從自三皇五帝開媽天下誰做主就是輪著來的，只有不一樣的就沒有輪空過的，所以他也只是當梁川說的那種社會狀態是虛幻的。偶然之間跟司馬光提了一下，這個古板的年輕人更不可能接受有這種社會的存在，君王社稷在他的思想中根深蒂固，怎麼可能如此大逆不道。

“孟良臣說的更是不可理喻，自古君臣有序長幼倫常，何來的人人平等，那豈不是喪德敗壞牝雞司晨？”

梁川義正辭嚴地說道：“牝雞不能司晨嗎？我想造物主也沒有這樣規定吧？一個公平而合理的社會，注重的是一個人的價值而不是他的出身，如果他的出身註定了他的命運，農人的子弟只能種田，屠夫的兒子只能宰羊，蔑匠的兒子只能剝絲，女人只能相夫教子，這才是最大的不合理與不公平吧？”

梁川最不怕的就是辯論，做民警的如果連當事人都爭不過的話那工作是沒辦法開展的。與司馬光的爭論更是毫無壓力，封建主義體制有太多毫無人性及不合理的地方，史學家與歷史老師都是老生常談的道道，要是讓司馬光把自己辯贏了，那真的要去死了。

如果牝雞不能司晨的話，那他們的下場就與南北朝時期的寒門一樣，只能站在權利的大門之外伸長了脖子向裡面觀望，腳下卻終身沒辦法踏進去一步！

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