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第三件是關於北非諸侯，阿非利加公國之主--神眷者柴蘇。

盧約二世拿到柴蘇的貢獻後，遲遲沒發下“北非守護“的認可文書。

柴蘇再三催促，最後教廷給予他自創之國號“阿非利加守護“頭銜。

舉例來說，“英格蘭王“繼位後，派人宣告各國，若無爭議，之後會得到教廷發放的“英格蘭守護“文書。

若教廷給“北境守護“，表示這位君主擁有不列顛三島的統治權，若他沒掌握三島，那便有著宣稱權，可在某些情況下，發動戰爭。

布蘭的高祖父尚格曾經是半島守護(義大利)，當時義大利的貴族發生爭端時，都由尚格出面仲裁，遭遇節慶，半島領主們寄來的問候信，每次能超過一百封，全丟入火爐都能引起一陣猛火。

霍華德年幼時就燒過不少信取樂。

各國各區守護，成立的年份不同，最特殊者，當是耶路撒冷的“東境守護“。

第一次十字軍之後，教廷發下的文書清楚寫著，東境守護能在東方能打多少土地，便“就地取得”土地法理權。

柴蘇提出北非守護，代表從突尼西亞到摩納哥，包含廣大沙漠的陸地，全是其權力範圍之內。

以後想打便能打。

教廷只給“阿非利加守護”，表示公國成立時的疆土，才為“公國法理”，日後擴張的土地，不受承認跟保護，其他光明教領主可以搶走，教廷也不會干預。

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