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“……福音，登山寶訓提到，以眼還眼，以牙還牙，此非報復，而是以相同行為來遏止行惡之人，更高者，以善行寬容罪惡，伸出右臉，讓其再打，心中不計榮辱，日後自有主公平審判……”

很不錯的制式迴應，此題讓這位年輕老師接受。

接著。

“若人有惡行，那主的怒氣將持續多久?”

“永遠!因“耶利米書”中提到，因你們引起我(主)之怒火，我(主)之怒火燃至永遠。

“短暫!在“彌迦書”中提到，主永遠慈悲，心懷憐憫……”

這題兩個回答，第一個問題是布蘭答出，第二個還是由教士派學生說出。

布蘭發現，自己這邊的貴族派弟子，經學不太行，自己比他們不知道高到哪去了。

這個題目西蒙曾教過布蘭，光明教大家庭中，因經典眾多，加上抄寫時產生的錯誤，所以許多教徒信奉鑽研的教典，一拿來比較，常有部份經文牴觸，而後世教士開始在辯經討論上，想出“圓融”的說法，使矛盾處抵消。

“你們兩組，互換立場，就各自答案再做出補充。”

教士再換一種考法，並且之後的問題更加艱澀。

有的經典布蘭聽都沒聽過，但教士派學生或多或少都有人能沾上邊。

這些學生將來多以成為神職教士會主，日復一日沉浸聖典中，布蘭沒有要走這條路，以他如今掌握的經學，按步就班便可順利畢業。

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