然而李從榮這個人卻為人輕佻，他給自己打造了一副“頗喜儒”的人設，做出禮賢下士、尊禮儒生的樣子，每天都與詩人鬼混，還附庸風雅，經常吟詩作賦，據說他作詩千餘篇，整理成冊，名為《紫府集》，還驕傲地宣稱他的詩作天下第一。

但他的這番精心包裝卻適得其反，文武群臣對他嗤之以鼻，連李嗣源也親自點撥他，說你喜歡唸書，這很好，但你將來是要當皇上的，書中的道理會有專業人士幫你解讀，而且咱們是武將出身，寫出來的所謂的詩詞，水平其實是很低的，反倒被唸書人恥笑，先帝莊宗不就喜歡作詩嘛，你瞧他寫的，嘛玩意兒啊！

學渣就是學渣，裝什麼學霸呀，萬一哪天被問知網，不就翻車坑爹了嘛。李嗣源對兒子諄諄教導，然而李從榮卻聽不進去。

李從榮之所以要打造一副學霸、詩人的人設，不單單是附庸風雅的個人愛好，事實上，他甚至非常討厭儒生，他是一個性情殘暴的武夫。而他披上“文化人”的外衣，多半是出於政治鬥爭的需要。

按照封建禮法，嫡長子繼承製，李從榮是無可爭議的皇位繼承人。但問題是，自唐末以來，沒有一個皇帝是按照這個制度產生的。李從榮也未必能順利襲位。

比如說，安重誨最想幫李嗣源除掉的，李嗣源養子李從珂。李從珂自幼追隨李嗣源，至今已有三十餘年，立功無數，與李嗣源感情甚篤，年齡也比李從榮大。

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