高季昌非常不高興，於是也開始疏遠他。雖然疏遠貫休，但“不甚罪焉”。

貫休繼續向西，來到了蜀地。當時蜀地的一把手是王建。貫休獻詩云“一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來”。貫休也因此得到了“得得和尚”的外號。

王建大喜，賜其“禪月大師”稱號，為他修建龍華道場。在蜀地日子裡，貫休多次獻詩拍馬，曾在王建過生日時獻上“堯銘舜頌”兩章。

貫休最終圓寂於蜀地。

我不否認貫休和尚在中國詩詞、書畫史上取得的驕人成就。但某度等權威資料說他有不畏權勢的傲骨，並拿他拒絕為錢鏐改詩為證，這……我就不敢苟同了，縱觀其雲遊天下的歷史，雖然敢於忤怒執政者，但他幾乎都是溜鬚拍馬在先，遭到冷遇之後才硬氣一把。

就拿拒絕為錢鏐改詩這次來說，他拒絕修改的那首詩，不也是恭維錢鏐的嗎？

如果把前恭後倨的貫休包裝成不為五斗米折腰的、站著把錢掙了的硬漢，那麼“不甚罪焉”的高季昌當然就是禮賢下士的嘍。

早先出于軍事防禦考慮，高季昌修築了雄楚樓、望江樓、高氏堤，特別是高氏堤，有效治理了荊南水患，“居民賴之”，無論我們再怎麼黑他，高氏堤都是不可抹殺的功績之一。

而要說高季昌的過失，史官給出了答案，說他有兩大重大失策：入覲洛京，勸唐伐蜀。

荊南以彈丸之隅，處四戰之地，地狹兵弱，但他總能充分利用地緣政治來借力打力，表面上乍看起來是反覆無常、卑鄙無恥，實際卻是弱小的高季昌以一己之力抗衡諸強鄰，期間或戰或和，史官評價說他“戲中原於股掌之上，其亦深講於縱橫之術也哉！”

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