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當舊安茹伯爵戰敗後，隨之而來的也是安茹當地秩序的大崩潰。來自圖爾的伯爵軍針對舊安茹當地貴族的家眷、財產巧取豪奪，連帶著為地方小貴族做事的佃農，這些本就可憐人的財產仍舊被征服者覬覦。

一個又一個村莊被廢棄，人們拖家帶口聚在一起，往往一個村莊的民眾湊在一起，他們組成小型移民集團向著南方前進。

危難時刻，修道院不僅僅能為他們提供心靈慰藉，務實得講，也只有教士會挺身而出，為了

“可憐的羔羊”隻身擋住圖爾伯國的追擊軍隊。本來，本篤修會的修道院樂於建在較為偏僻的地方。

教士們普遍篤於苦修，他們不喜歡市井的嘈雜，唯有待在諸如森林附近、鄉下原野處圖清淨，便於研讀經書來悟道。

奈何，北方難民大量南下，他們聚集在修道院處根本不願意離開。教士也不可能真的驅逐這些可憐人，反而必須肩扛大十字架、高舉羊皮紙福音書，以呵斥那些圖爾騎兵，威脅這些軍隊若再進一步都將遭遇絕罰。

被這一番威脅，彼時的圖爾騎兵紛紛退卻。因為安茹當地各個修道院早就歸由圖爾總教區管轄，或者說盧瓦爾河中下游絕大部分割槽域都劃歸為該總教區了。

安茹南部的修道院，其院長同樣由圖爾大主教負責任命。凡有圖爾大主教身份的高階教士，意味著他有資格、有機會晉級羅馬教宗。

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