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盛長槐已經許久不做詩詞了，一個是因為他夾帶中的傳世詩詞記得已經不太多了，另外一個原因就是，他也沒有必要抄寫詩詞來替自己揚名了，一代新儒的頭銜，隨著宋詞將心學典籍整理歸納完成，再加上這兩年人在西北，關學自張載等大儒以下，對於盛長槐提前帶到大宋的心學各種吹捧。

在這個二程未出，朱熹還是個年輕學子的年代，領先於理學五百年的思想，而且是一個一出世沒多久就已經完善的心學，無疑是成年人吊打小孩子。

在原時空，張載本來也是理學宗師之一，但是在現在這個時空，張載受到盛長槐的恩惠，橫渠四句提前了多少年橫空出世，本來就對盛長槐的好感十分強烈。

在盛長槐心學問世的時候，雖然對他們之前的思想有些衝擊，但不像王陽明當年建立心學的時候那樣被理學大儒視為異端。尤其是張載這個當世文壇宗室，第一時間不是反駁盛長槐的理論，而是下功夫去研究和他們之前所理解的聖人典籍有何不同。

凡是都怕認真二字，心學能在後世比理學得到更多人的追捧不是沒有道理的。雖然不見得心學就比理學先進，但是想比於還沒發展到大成的理學，盛長槐雖然沒有得到心學真傳，但是卻把心學的核心思想帶了過來。

不得不說，宋詞真是一個做學問的好手，經過他完善整理的心學，已經很接近王陽明心學大成的思想。再加上海家協同翰林院同僚的完善，比之現在的理學前進了一大步。

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