走入這間並不算大的倉庫之後，梁恩第一時間就走向了距離自己最近的那佛所在的位置，然後研究起了這尊佛像。

這是一尊秣菟羅風格的佛像，秣菟羅是早期佛教藝術三大流派，也就是犍陀羅佛像藝術、秣菟羅佛教藝術、阿馬拉瓦蒂佛教藝術中的一個。

這三種藝術風格的佛像各有特點，其中犍陀羅風格的佛像最大的特點是希臘化，造型孔武有力，去除宗教成分的話看上去和古希臘雕塑中強壯的年輕人一樣。

同時臉部非常西方化，擁有薄嘴唇和挺拔的鼻樑，同時眼窩比較凹陷。整張臉稜角分明，看上去線條感很強。

至於佛像的衣服也同樣很厚重，不透明，下垂感很強，看上去像是地中海傳統的長袍，頭髮也是波浪形的，並不是常見的那種螺發，同時表情呆板，嚴肅。

對於華夏人而言，這種佛像在西域分佈的很廣，這主要是因為絲綢之路的緣故讓這裡直接接受了來自古代印度北方的影響。

秣菟羅風格的造像給人是另外一種感覺了，雖然也受到古希臘藝術的影響，但是由於這種藝術發源地地理位置更靠近印度腹地一些，造像的面容肯定不像古希臘人。

從現存的文物上來看，從一開始秣菟羅風格就偏向印度本土藝術的風格，與犍陀羅佛像的區別還是較為明顯的。

早期的秣菟羅佛像有很多都沒衣服，即使有袈裟之類也非常輕薄，凸顯人體的肉感。頭髮也不是波浪，而是一圈一圈盤旋的螺發。衣紋的做法通常是在隆起的稜上加刻陰線。

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