罪名論據是「伊古拉先生辱罵依法琳小姐時，你們保持沉默沒有勸阻，因此視為你們在群體霸凌依法琳小姐」。

底層工人霸凌資本家，亞修都想為福音健全的法治建設鼓掌。最可怕的是，在花費1福音積分查詢後，發現福音也確實如此判斷。

不過這屬於民事案件，民不舉福音不究，就算究了意義也不大，被侵害者雖然可以對侵害者提出合理要求，但侵害者拒不履行的話，福音最多也就降低他的榜單評價，而且只是降低一點點——跟非常注重人權和論的血月相比，福音對輿論自由出乎意料地寬鬆，除非真的造成重大社會影響，否則福音對口嗨都極其寬容。

因為血月禁止種族歧視性別歧視學歷歧視，是因為他們真的在歧視；反過來，福音不在乎輿論，是因為民眾都沒什麼戾氣，或者戾氣藏得很深，一時的口嗨暴，是不會受到追捧，反而被理性人指責教育，堪稱良幣驅逐劣幣。

雖然亞修他們只遊歷了福音的小部分地方，但光從阿祖拉、梵牧拉、孟斐拉這三個城市來看，他們已經不期待福音會出現pvp區域。

其他國度還可能會有‘陽光照不到所有陰影’的可能，但這裡的福音，是真正意義上‘福音的榮光無處不在’。

口嗨不會有多大懲罰，但這只是對普通人而。

現在亞修他們落到貝爾戴特手上，這一點點小小的精神損失，就是她攻破心理防線的斥候。如果亞修膽敢拒絕賠償，就等著今晚夢見自己變成貝爾戴特小姐的哈士奇。

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