三牲列陣牛、羊、豕，已經被宰殺放淨血液，歸於擺佈好的天壇之上。

五畜，豬，魚，獐，鹿，麂，也被安置在黃土石堆壘砌成的地壇中。

三牲獻祭皇天，五畜奉於後土。

可以說，光是祭祀的場面，就已經是蔚為不凡，至少在東櫻這種昌盛神道教的地方，絕沒有如此古樸又充滿肅穆氣氛的祭祀場景。

那是需要極古老的時代烙印，以及血脈氣息，才能傳承下來的東西。

至少借出淺間神社地盤的那些神官和巫女們，對趙扶余等人的佈置，看得也是神采連連，打量的極為仔細。

因為這些可以說就是一種源自中州上古沿襲到如今的禮儀祭祀。

最早的‘禮’便是祭祀的規矩，而中州沿襲到現在的一切，很多都是從這些禮當中衍化出來的。

佈置好為繪里奈封神的祭祀場地，趙扶余並沒有停留，反而是繼續按照楊玉真給予的資訊安排起了六禽七谷，這些會連同泰山府君祭，為這場儀式形成強大的保護力量，以及最後的一道防線！

可以說看到了安倍晴明補完的泰山府君祭，就連楊玉真也是極為讚歎。

感慨安倍晴明不愧是東櫻數千年以來，陰陽道里名氣最為巔峰的那個。

天賦即便是放在中州也算是術士當中絕無僅有的級別，已經術近乎於道也。

雖然盛朝的時候，並沒有泰山府君祭祀，也沒有泰山封禪，可是楊玉真到底是皇家貴妃，見識過的祭祀場面不知凡幾。

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