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米迦勒的痕跡從第六天與第七天的交界處，一直蔓延到第七天的“榮光之地”。

在追尋的過程中，喬巡發現一個現象。米迦勒所殘留的痕跡十分規整，完全不像慌亂逃竄的樣子。這有兩種原因可以解釋，一是米迦勒並沒有受喬巡“詛咒·色慾”多大的影響，二是他特意留下規整容易發現的痕跡。

喬巡的判斷裡，更大的可能是第二種原因。

按照米迦勒先前的行事風格,他所代表的是“主的正義性”，是秩序、信仰、祝福、祈禱與懺悔的集合。如果真的沒有受到“詛咒·色慾”的影響，是斷然不可能離開的。一旦從戰場中逃脫，“主的正義性”毫無疑問是會受到波及的。

對於像米迦勒這種高度概念化的天使，越是抽象、虛無的概念，越是容易產生影響。“主的正義性”便是一個非常抽象且虛無的概念。

為什麼他要特意留下規整且容易發現的痕跡呢？

喬巡想了想,應該是米迦勒想讓自己追上去。更深層的原因大概就是這樣做對他更加有利。

這是個陽謀。

但對於喬巡而言,並無多餘的選擇。

不論是幫奧爾科特解除困境,還是達成自己的目的，都必須要跟進。

篤定這一點後，他踏入第七天的“榮光之地”。

在榮光之地的盡頭，是一座巨大的廣場。

在歲月圖書室瞭解過，那座廣場名為起源廣場。天堂的建立，便起源於這座廣場上的一個天使圓桌會。

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