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凡訓蒙，須講究。

詳訓詁，明句讀。

註釋

蒙：蒙童，古時指剛入學的兒童。

訓詁：用一般人能理解的話來解釋詞義。

句讀：指語句中的停頓，短的停頓叫做“讀”，長的停頓叫做“句”。

凡是教育剛入學的兒童，一定要講究教育的方法。把每個字用一般人能理解的詞句講解清楚，使學童讀書時懂得原文的停頓。

心解

循序漸進

這四句話說的是兒童在啟蒙階段的學習內容和步驟。啟蒙教育對人的一生非常重要。孔子曰：“少成若成天性，習慣如自然。”意思是說：一個人小時侯養成的習慣是非常穩固的，終生都會起作用的，因此《三字經》認為“訓蒙”“須講究”，而這一階段孩子學習的主要內容就是：訓詁和句讀。

古代的兒童入學後，首先接受的是識字教育。識字的主要教材就是“三百千”，即《三字經》、《百家姓》、《千字文》。我們經常在電視劇中可以看到，古時的兒童搖頭晃腦地跟著夫子讀《三字經》，反映的就是這一階段的情況。當兒童“能識兩千字”時，老師就開始“講書”了。“講書”就包括訓詁和句讀兩部分。所謂“訓詁”，就是解釋詞義的方法，也叫“訓故”、“故訓”、“古訓”、“解故”、“解詁”，用通俗的語言解釋詞義叫“訓”；用當代的話解釋古代的語言叫“詁”。“訓詁”連用的說法，最早見於春秋時期魯國人毛亨註釋《詩經》的書，書名叫《詩故訓傳》。後來才將這門學問稱為“訓詁”。我國的漢字，是一種形體文字，每個字都包含形、音、義三部分，研究這三部分的學問分別叫做文字學、音韻學、訓詁學。訓詁有狹義和廣義兩種概念。廣義的訓詁學包括音韻學和文字學，狹義的訓詁學只是小學（學習的初級階段）中與音韻、文字相對的學科。訓詁學書籍有兩種，一種專為註疏某一本重要的書，逐字解釋全書的意義，如《論語註疏》、《毛詩註疏》、《韓非子集解》等；另一種是單純解釋古代的詞彙，蒐集古代詞彙，分類註釋，如《爾雅》、《說文解字》、《方言》等。訓詁學研究方法有：互訓，用同義詞互相解釋，如“老，考也”；“考，老也”；聲訓，用聲音相似意義相同的字解釋，如“衣，依也”，說明這個“衣”在古書中是當做“依”的意思；形訓，用字形說明其來源和意義，如“小土為塵”，說明“塵”字的意思是“小土”；義訓，用當代的詞義解釋古詞的意義，如“明明、斤斤，察也”，是說“明明”、“斤斤”的意思是“察”；反訓，古代有的詞和現代意義相反，需要用反義詞註釋，如“亂而敬，亂，治也”，說明這個“亂”字，在此處作“治”的意思；遞訓，用幾個詞連續解釋，如“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”，說明這個“庸”字用聲訓是從“用”字來的，但意思實際是“得”的意思。

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